Becas parciales por medio de la DAIA

Desde nuestra carrera, firmamos un convenio con la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA), por el cual otorgamos 3 becas parciales a los interesados en estudiar la carrera que provengan de instituciones adheridas a esa institución, que nuclea a la comunidad judía en nuestro país.

Dada la impronta en comunicación institucional y organizacional de la carrera, esta alternativa potencia el desarrollo de herramientas eficaces que colaboren con las instituciones comunitarias para la capacitación de sus dirigentes y el cumplimiento de su misión.

El beneficio se asigna a partir del comienzo de la cursada de la Licenciatura, en marzo de 2010. El otorgamiento pondera las necesidades económicas y el mérito académico de los postulantes, quienes deben presentar un aval institucional, una carta explicando los motivos de la solicitud, y acreditar calificaciones de sus estudios previos.

De este modo, procuramos comprometernos con las necesidades de nuestra sociedad civil, dando cuenta de la problemática social actual y apostando a la educación como la mejor manera de garantizar la movilidad social ascendente y la democratización de la cultura.

Discriminación en los medios...

El jueves 19 de noviembre presentamos con el sociólogo Mariano Szkolnik la actividad sobre “Discriminación en los medios” en el Green Highland College , para sus alumnos de 5º año.
Conjuntamente con con los alumnos detectamos y analizamos distintos mecanismos mediante los cuales los medios de comunicación refuerzan estereotipos en torno a diferentes minorías sociales, culturales y étnicas segregadas en nuestra sociedad.

Con el aporte propio del especialista, los alumnos pudieron advertir en tapas y notas interiores de diarios y revistas, así como también en imágenes de la TV; distintas marcas discriminatorias y en algunos casos racistas, algunas de ellas muy evidentes, y otras más sutiles. Y de allí surgió el debate sobre en qué medida estas marcas son síntomas de ciertas tendencias existentes en nuestra sociedad

De esta manera, la propuesta cumplió con su objetivo de reforzar en los jóvenes una lectura crítica e inteligente sobre estas estrategias comunicacionales frecuentes en la industria mediática, y contribuir así al respeto a la diversidad cultural en nuestra sociedad, a partir de comprender el rol que cumplen los medios en estos procesos de exclusión de lo diferente.

Fuimos a Merlo con "El tiempo no para"

El 5 de noviembre presentamos la actividad “El tiempo no para” La comunicación en el siglo XXI”, en el “Primer Encuentro de Tecnologías, Medios de Comunicación y Educación”, que nucleó a tres colegios de la localidad de Merlo.

La actividad partió del análisis de distintas publicidades, antiguas y actuales, para trabajar sobre los cambios comunicacionales que caracterizan a nuestro tiempo, un tiempo de instantaneidades, de aceleraciones, de tecnologías interactivas ... “Estamos acostumbrados a vivir a través de Internet ¿Hay otra vida? " se planteó. Los chicos dijeron que sí, y juntos, docentes y alumnos, imaginamos posibilidades…

Participaron alrededor de 70 alumnos de 5º año los colegios Instituto Privado de Merlo, Instituto José de San Martín y Escuela Nueva San Matías, todos con orientación en Comunicación.

"El tiempo no para"

Te invitamos a las actividades participativas que estamos realizando desde la carrera, en horarios de la mañana y de la tarde.

Hacé click en el gráfico para enterarte de qué se trata

Una propuesta innovadora. Venite!

El "elogio de la lentitud" ¿Volveremos a los ritmos de Sancor?

Esta publicidad de Sancor fue un hito en la década del 80. Adultos y jóvenes se sintieron convocados por una narrativa que envolvía al receptor a partir del sentido colectivo que transmitía, más allá de su evidente intención comercial, propia de toda publicidad.

¿Podemos imaginar hoy un éxito con una publicidad de este estilo? En primera instancia, arriesgo a decir que dificimente... hay una construcción discursiva a modo de relato, con una cadencia y un tiempo que hoy pueden resultar quizás aletargado, hay que esperar demasiado para que se produzca el significado, de acuerdo a los tiempos en los que hoy suele consumarse un mensaje televisivo, más al ritmo de videoclip. El sentido se concentra cada vez más en unidades mínimas de tiempo, escribió el filósofo Paul Virilio ya en los años 90.

Pero ojo, hay verdades consumadas que se desmienten en su puesta en práctica... y muchas vanguardias artísticas y culturales han surgido precisamente a partir de ciertas rupturas con los códigos de época. Quizás algún publicista se anime y logré causar impacto... Incluso, hay actualmente un movimiento que impulsa el "Elogio de la lentitud", tal como el periodista canadiense Carl Honoré tituló su libro, un verdadero éxito editorial. El sentido siempre se construye hacia adelante...

Redes sociales....si no estás, no existís....

Nuevo curso: “Comunicación y sentido en el discurso publicitario, televisivo y cinematográfico. Una mirada institucional”.

Los invitamos al nuevo curso extracurricular de carácter gratuito que lanzamos desde la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación de la UFLO; esta vez sobre “Comunicación y sentido en el discurso publicitario, televisivo y cinematográfico. Una mirada institucional”.

Se trata de una propuesta de abordaje comunicacional sobre la producción, circulación y reconocimiento de los discursos del ámbito publicitario, de la puesta televisiva y de producciones del cine nacional e internacional. En este marco, se trabajará sobre el sentido de época contemporáneo a partir del análisis de las modalidades del decir y el pacto de verosimilitud que proponen distintas alternativas de la industria cultural mediática.

En un segundo momento, se desarrollará una propuesta comunicacional conjunta materializada en un programa de promoción publicitaria de tipo audiovisual de alguna institución, lo que permitirá una puesta en acción de los conceptos desde una perspectiva organizacional.

El curso, con entrada libre y gratuita, está cargo del Lic. Roberto González, profesor de la carrera, y comienza el lunes 5° de octubre. Las clases se dictarán durante cinco semanas, todos los lunes de 19 a 21 en la sede de la universidad en Pedernera 275.

Para informarte e inscribirte, dirigite a: Dirección de Extensión, 4610-9300 o extension@uflo.edu.ar.

Vamos al Encuentro de carreras de Comunicación

Noticia de último momento: estaremos presentes en el 7º Encuentro Argentino de Carreras de Comunicación Social (7º Enacom), a realizarse en la Universidad Nacional de Comahue, sede General Roca, los días 10, 11 y 12 de septiembre. El título marco de la actividad será “Comunicación, crisis global y creatividad constructiva”, y será una excelente oportunidad para debatir temas fundamentales de nuestra incumbencia, y plantear nuestra mirada.

El encuentro está organizado por la Federación Argentina de Carreras de Comunicación Social (Fadeccos), que nuclea a las más importantes universidades argentinas que ofrecen esta alternativa académica. Allí se realizará además la Asamblea Anual de la Federación, a la cual nos afiliamos recientemente.

Así es que viajaré a General Roca, no sólo para concurrir a la Asamblea representando a la UFLO, sino tambien para presentar una ponencia titulada “Jóvenes, comunicación y procesos identitarios. Su representación de la educación en la posmodernidad”, tema que fuera mi tesis de maestría.

En el 7º Enacom se presentarán 152 ponencias de docentes e investigadores de más de 30 universidades de todo el país y también algunas del exterior. Las conferencias centrales estarán de los especialistas Roberto Follari, María Cristina Mata y Eduardo Vizer. Paralelamente, se realizará el Foro de Estudiantes de Comunicación.

Culminó el Curso de Comunicación y Discursos Institucionales

Se extendió más de lo previsto, Gripe A y feriados de por medio. Comenzó el 1º de junio y terminó el 24 de agosto, y contó con un nutrido grupo que continuó con entusiasmo hasta el final: lo llamamos el grupo "Resistiré"!
Los contenidos que fuimos trabajando nos permitieron adentrarnos en la comunicación en instituciones y empresas, el análisis del sentido de época que nos atraviesa a partir de la industria de los medios de comunicación y la publicidad, el desarrollo de campañas gráficas, el diseño visual y conceptual en campañas de comunicación y difusión, entre otros temas.
Un clima ameno y cálido de trabajo caracterizó la cursada. El último día hicimos un cierre con mate, café y galletitas de por medio, y en ese ámbito recuperamos nuestras impresiones y experiencias vividas en los casi tres meses de trabajo conjunto. El resultado fue altamente satisfactorio. Pronto haremos nuevos cursos, como este u otros en la misma línea de trabajo de pensar la comunicación como una práctica de sentido integral, que aborda distintas dimensiones de la vida de una sociedad. Aquellos que quieran dejar sus impresiones, están invitados.

La distancia óptima, algo propio de cada cultura

La comunicación no tiene parámetros universales, y por eso es que cada cultura establece una distancia corporal óptima.
"Las personas tienden a evitar la mirada en los ojos si sienten que alguien está demasiado cerca; ponen distancia entre ellas y los extraños, y se sientan o se paran equidistantemente unas de otras como pájaros en los cables. ¿Qué es lo que las hace sentirse hostiles hacia quienes se aproximan mucho cuando hablan, o hacia extraños que se paran muy cerca en una fila, o hacia los que se meten en el baño de al lado cuando todos los otros están libres?" dispara un artículo publicado en diario La Nación, cuyo sugestivo título es "Cuando estar cerca del otro se convierte en una situación insoportable".

Los invito a verlo en http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=859873

Espero lo disfruten...

Los recovecos del sentido

Les paso un cuento que nos habla de las complejidades de la comunicación, de las múltiples significados que puede adquirir según el contexto y la cultura en la que se inscribe. De los intersticios del sentido y de los recovecos por los que transita... De los malentendidos y los sobreentendidos...y de cómo éstos no constituyen una ruptura con el proceso comunicacional, sino una dimensión latente...

Disfrútenlo ...

EL DEBATE POR SEÑAS (Cuento tradicional anónimo)

"Había un erudito romano de visita en la corte de Timur y el emperador pidió al Mullah que se preparase para una batalla de ingenio con él.
El Mullah amontonó sobre el lomo de su burro libros con títulos ficticios, pero que sonaban muy impresionantes, tales como La teoría de los bifurcantes universales. La Erosión y la Civilización. Una crítica de la pureza tolerante. Orígenes sociales de la desactivación mental.
El día de la prueba, el Mullah apareció en la corte con su burro y sus libro. Su ingenio natural y su inteligencia abrumaron al erudito romano, que decidió poner a prueba los conocimientos teóricos del Mullah.

El erudito romano levantó un dedo.
El Mullah respondió con dos dedos.
El romano levantó tres dedos.
El Mullah respondió con cuatro.
El erudito romano mostró su palma,
a lo que el Mullah respondió con el puño cerrado.
El erudito abrió su cartera y sacó un huevo.
El Mullah respondió sacando una cebolla de su bolsillo.
El romano preguntó : "¿Qué evidencia tienes"?
El Mullah respondió : "La teoría de los bifurcantes universales. Un crítica de la pureza tolerante".

Cuando el romano balbuceó que nunca había oído tales títulos, el Mullah le respondió : "Pues claro que no los has oído. Mira y verás cientos de libros que nunca has leído". El romano miró y quedó tan impresionado que concedió que había sido derrotado.
Como nade había entendido nada; más tarde, cuando se sirvieron los refrescos, el emperador se inclinó hacia adelante y preguntó al erudito romano cuál era el significado de todo ello.

- Es un hombre brillante este Mullah -explicó el romano- cuando levanté un dedo, significando que no hay más que un Dios., el levantó dos para decir que El creó el cielo y la tierra. Yo levanté tres dedos significando el ciclo de la concepción, la vida y la muerte, a lo que el Mullah respondió mostrando cuatro dedos, indicando que el cuerpo está compuesto de cuatro elementos: tierra, aire, agua y fuego.
- Bueno, ¿y lo del huevo y la cebolla ? -instó el emperador-.
- El huevo era el símbolo de la tierra (la yema) rodeada por los cielos. El Mullah sacó una cebolla indicando las capas de los cielos alrededor de la tierra. Le pedí que apoyara su afirmación de que hay el mismo número de capas en los cielos que en la piel de la cebolla, y la apoyó con todos esos libros sobre los que yo, desgraciado de mí, lo ignoro todo. Tu Mullah es un hombre muy sabio, ciertamente.
El romano, abatido, partió.

El emperador preguntó a continuación al Mullah sobre el debate.

El Mullah respondió : - Fue muy fácil, Majestad. Cuando levantó dos dedos desafiándome; yo levanté dos, significando que le sacaría ambos ojos. Cuando levantó tres dedos, con el significado -estoy seguro- de que me daría tres patadas, le respondí amenazándole con cuatro patadas. Su palma entera, naturalmente, significaba una bofetada en la cara, a lo que respondí con el puño apretado. Viendo que iba en serio, empezó a mostrarse amistoso y me ofreció un huevo, así que yo le ofrecí la cebolla".

Recomendación: "¿Qué hago con los chicos? Guía didáctica para padres ante la Gripe A"

Un equipo de psicólogos y comunicadores de la Universidad de Flores produjo un material con propuestas de juegos y actividades para realizar en el hogar, en busca de lograr no sólo que pase el “tiempo del encierro” de la mejor manera posible sino transformar el ocio en un espacio productivo que permita el desarrollo de conductas, hábitos y competencias nuevas a través de lo lúdico.
La Guía presenta propuestas para edades que van desde los 6 a los 15 años, especificando para cada actividad los años de los destinatarios. Se han seleccionado juegos que requieren materiales que suelen estar presenten en los hogares. Los invitamos a visitarla en http://universidad.uflo.edu.ar

Juventud, velocidad y educación

A veces inadvertidos por las instituciones y por sus propias familias, a veces sobreexpuestos a los dispositivos de consumo masivo, los jóvenes construyen su manera particular de ser y estar en el mundo.
El vibrar de la música vivida como esencial, el flash fugaz de los medios; la impronta veloz e instantánea de las tecnologías informáticas, la imagen como ícono omnipresente que tiende a eclipsar a la palabra escrita, las emociones y el “vivir hoy” frente a la idea de futuro, y el grupo de amigos como refugio de sociabilidad compartida, son algunas de las vivencias que confieren sentido a sus días.
Los jóvenes no son simples receptores de procesos de inculcación, sino actores que se reapropian de la cultura. Ante esto, yo me pregunto: ¿Qué lugar está ocupando el sistema educativo? ¿Pueden la educación proveer algún anclaje para recuperar estos senderos inconclusos, y construir desde allí?

Picapiedras y Supersónicos

Los Picapiedras surgen en 1960, en plena explosión de la sociedad de consumo en los Estados Unidos. De pronto, autos, teléfonos, televisores, tecnologías del trabajo en el sentido moderno, son transportados a la Edad de Piedra. ¿Qué es lo que están haciendo? Simplemente, naturalizando aquello que en realidad es producto de un momento determinado de la historia. Es decir, tomando el modelo cultural dominante del siglo XX como algo inherente al ser humano ("si siempre estuvo, es porque es natural"). Y si es natural, pues entonces, no cabe cuestionarlo.

Los Supersónicos son creados en 1962; algunos señalan que como el reverso de los Picapiedras. En lugar de viajar hacia el pasado, lo hacen hacia el futuro. Y en esa imagen de lo que será la sociedad futurista, reproducen -casi de manera inalterada- los modelos de organización familiar y distribución social del trabajo contemporánaneos. Desde lo tecnológico, pudieron proyectar los dispositivos hasta imaginar autos voladores (aún hoy inexistentes), pero no así anticipar los saltos cualitativos que irrumpieron en nuestra cotideaneidad: por ejemplo, las computadoras e Internet. Imposibles de preveer!

Y yo me pregunto: hoy, los habitantes del siglo XXI, ¿solemos caer en las mismas proyecciones? ¿Seguimos naturalizando el modelo cultural propio de nuestro tiempo? ¿Vemos nuestras relaciones sociales cotidianas un poco más allá de la evidencia? ¿Es posible ampliar la perspectiva de la mirada?

¿Por qué nos reimos de esta publicidad?

He aquí una publicidad de Kolynos, del año 1933 (podés clickear sobre la imagen para leer mejor las viñetas).

¿Qué es lo primero que causa su lectura? En general, risa; suena como algo demasiado obvio, explícito. ¿Por qué? ¿Será porque es inusual ver este tipo de mensajes en la publicidad de hoy? Yo diría que no, la promoción del uso de un producto determinado para obtener un beneficio en las relaciones sociales está aún muy vigente en los avisos actuales.

¿Qué es lo que cambia entonces, para que este aviso nos parezca ridículo? No cambia lo dicho, sino las modalidades del decir. Aquello que aquí es dicho en palabras que suenan redundantes, toscas, hoy es representado sólo por una imagen, de una mirada, una sonrisa, una situación...

La aceleración vertiginosa de la historia en la que estamos inmersos hace que cada vez los estilos y las narrativas caduquen más tempranamente. Si un noticiero o un teleteatro de hace sólo una década parece lento a nuestra retina, que se fue acostumbrando a otras velocidades, un mayor distanciamiento en el tiempo no podría provocar otra cosa. Quizas este aviso, y la reacción que causa en nosotros, nos permita comprender de qué manera nuestra sensibilidad no es natural -digamos, biológica- sino que está investida de los registros culturales de nuestra época; es decir, que sus contornos se van delineando según el momento, el lugar y el contexto sociocultural en los que se inscribe. Algo que se puede ver claramente en el discurso de la publicidad.

Ciencias de la Comunicación, a partir de agosto

Llega el momento: en el segundo cuatrimestre comenzamos con la cursada de la Licenciatura.
La carrera tiene una orientación propia y original, volcada hacia la comunicación interna y externa en instituciones y empresas, del sector público, privado y ONGs. Apuntamos así a satisfacer una creciente necesidad del mercado de trabajo, producto de la complejidad que fueron adquiriendo las organizaciones e instituciones de la sociedad civil.
Pero habilitamos también la posibilidad de trabajar en periodismo, producción de medios, y análisis, educación e investigación en materia comunicacional.
La propuesta busca formar al estudiante desde diversas disciplinas, combinando materias teóricas y prácticas que en conjunto colaboran para la definición de un perfil profesional específico y distintivo.
Y a los dos años damos un título intermedio, la Tecnicatura de Ciencias de la Comunicación, que otorga al alumno una herramienta para comenzar a trabajar en un campo afín, colaborando en distintas tareas y aprendiendo desde un espacio laboral.
¿Te interesa? Dirigite al 4610-9300 o a gefron@uflo.edu.ar y concertamos una entrevista personal.

La era del hielo y los quiebres

Para comenzar a hacernos algunas preguntas sobre los aspectos comunicacionales de una institución u organización, bien puede servir como disparador este pequeño video, que es el fragmento con el cual comienza la película “La era del Hielo”.

Hay un hecho que es evidente: el personaje realizó una acción inicial, que provocó un resquebrajamiento de las estructuras. Fue imposible pararlo, y se derrumbó todo… Si lo trasladamos al escenario institucional uno podría preguntarse: ¿Qué actitud comunicacional puede provocar tal efecto?

El derrumbe comenzó a acorralar al personaje. Fue como un boomerang. Luego, aunque quiso volver atrás, y deshacer la acción, ya era tarde para evitar el desmoronamiento. Hay un punto de no retorno… Y esto me lleva a preguntarme: ¿Podemos pensar los actos de comunicación como algo irreversible en una organización?

El personaje queda atrapado por la crisis, pero de alguna manera logra zafar. Sin embargo, tras la huida, tormentosa, queda afuera de las estructuras (que, por otra parte, ya no existen). El final, en la asociación libre de ideas que propone esta interpretación institucional del video, invita a preguntarnos de qué manera afecta la comunicación a las estructuras. ¿Es determinante? ¿Qué reacomodamientos se producen ante estas situaciones, si afrontamos un análisis que no se base en el esquema causa-efecto, sino en un modelo de comunicación más complejo, según el cual, al decir de Eliseo Verón, un discurso no genera nunca un único efecto sino un "campo de efectos posibles"?

Sólo algunos interrogantes que me dispara este simpático clip pensando en la comunicación institucional….

Pantallazos del curso que se inició ayer...

Comenzó con mucho entusiasmo y muy buena cantidad de participantes el curso de Comunicación y Discursos Institucionales. Dejando atrás los viejos esquemas lineales de comunicación que enfatizaban en el poder del emisor, y la preponderancia del mensaje, el profesor Roberto González pensó los discursos mediáticos, publicitarios, políticos e institucionales en tanto síntoma de cierto espíritu de época del cual todos participamos. Más que provocar tendencias, como si fueran todopoderosos, estos discursos llegan a construir un público cuando logran captar por donde circula el sentido común en cada momento histórico...

A través de referencias y comparaciones de discursos de las últimas tres décadas, y de diálogos en torno a situaciones y paradigmas extraidos de nuestra propia vida cotidiana, el grupo comenzó a comprender la comunicación como un complejo proceso que se construye colectivamente....

Esto no es una pipa

Dicen que estamos en la "civilización de la imagen". Que vivimos en una "Cultura de la imagen". Una frase reiterada como clishé dice que “una imagen vale más que mil palabras”. La imagen parece incontrastable. Una de sus fuentes principales de fortaleza y credibilidad es que simula ser “la cosa misma”, no una representación, es decir que simula no estar codificada. Así, parece como inmediata, directa. Por eso, mientras que una cámara oculta de TV es inobjetable (no hay retorno de ella), la crónica periodística de un diario no lo es, parece factible dudar de su veracidad. Creo que es fructífero develar que sí hay un código de lo visual, que no es "natural" sino contruido, advertir su lenguaje y sus estrategias de representación.

En 1926 el artista René Magritte cuestionaba la mimesis que se produce entre las representaciones y las cosas basadas en su semejanza, en su obra “La traición de las imágenes” - que muestra una pipa y más abajo unas letras que dicen “esto no es una pipa” (Ceci n´est pas une pipe) . Es interesante contar aquí la anécdota que se produce en la primera exposición de la obra, cuando un visitante le expresa al pintor: "Maestro, ¡eso es una pipa!"
Y Magritte le responde: "Entonces, si puede, fúmela."

¿Nuevas vínculos entre las generaciones?

La publicidad tiene una admirable capacidad de detectar los cambios simbólicos que ocurren en nuestra cultura, de descifrar tendencias que nos atraviesan, y por eso muchas veces nos ayuda a detectar síntomas de una época, de una sociedad, de aquello que está detrás, y que sólo hace falta señalarlo para que se vuelva evidente.

En este video, surge la pregunta sobre la manera en que se han transformado las relaciones intergeneracionales ante la irrupción de las nuevas tecnologías... ¿ qué pasa con el poder... qué lugar tiene el adulto y qué lugar tienen el niño y el joven en una sociedad que encuentra nuevos lenguajes, nuevos modos de representación? ¿Podemos hablar de un intercambio de saberes? ¿Qué nuevos equilibrios es posible lograr? Lo dejo picando...

Lanzamos el curso sobre Comunicación y Discursos Institucionales

Desde la Licenciatura de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Flores (UFLO) invitamos al curso extracurricular, de carácter gratuito, sobre “Comunicación y Discursos Institucionales”.
La propuesta del seminario teórico-práctico es detectar huellas y marcas discursivas en mensajes transmitidos por distintas instituciones y empresas a la sociedad; para luego llevarlo a la práctica y desarrollar proyectos de acción comunicacional específicos para las organizaciones analizadas.
El curso, con entrada libre y gratuita, está cargo del Lic. Roberto González, profesor de la carrera, y comienza el lunes 1° de junio. Las clases se dictarán durante seis semanas, todos los lunes de 19 a 21 en la sede de Pedernera 275. Informes e inscripción: Dirección de Extensión, 4610-9300 o extension@uflo.edu.ar.

Vivir a través de Internet *

Cada vez con mayor frecuencia recibimos la noticia de la existencia de videos en Internet que son filmados y publicados por sus protagonistas: chicos que se muestran a sí mismos en la escuela y otros espacios, participando de acciones desafiantes, provocadoras. El desafío consiste en pensar qué nos está expresando este fenómeno. Pensarlo como síntoma. Salir del anonimato. Trascender el entorno íntimo, familiar o escolar, como una manera de existir. Tal parece ser el imperativo para muchos jóvenes que buscan constituir un espacio de identidad a partir de la exposición pública en fotologs, weblogs y sitios como YouTube y Facebook. "Me expongo, luego existo", podría ser el slogan. Así, en la medida en que consiguen ser vistos por otros, parecen lograr cierta autoafirmación, cierta confirmación de aquello que los constituye como sujetos, cierto aval hacia un rasgo distintivo de su ser, rasgo que parecería no fluir en plenitud mientras permanece en la intimidad.Pero los jóvenes son apenas la avanzada de una señal de nuestro tiempo. Nuestra sociedad tiende hoy a identificar la comunicación con "estar en contacto", vía celular, chat, televisión, etc. Esperamos noticias que vengan desde otro lugar, y por eso consultamos compulsivamente el mail. A su vez, buscamos extender nuestra existencia y proyectarnos hacia donde sentimos que pasa algo más importante que lo que está ocurriendo a nuestro alrededor. Y es desde esta sensación que surge un impulso irrefrenable por "hacerse visible", algo que también se vio plasmado en el auge de los reality-shows. Pero más allá de la televisión, es básicamente Internet -por su carácter interactivo y su relativamente fácil acceso- la que proporciona la plataforma fundamental para la exposición pública de lo privado. En el llamado "ciberespacio" surgen nuevos modos de ser y pertenecer, nuevos ámbitos de intercambio, nuevas redes sociales. Allí es posible tener otra vida, ser un personaje que surge como otro Yo, distinto pero a la vez parte de lo que uno es.

* Publicado por Gustavo Efron en diario Clarín, edición del 28 de marzo de 2009

Sistema integral

La comunicación es un sistema. Funciona de manera integral, como una cadena en la que cada eslabón contribuye de manera substancial al equilibrio y al sentido final. Pero hay más, hay un plus que se genera de la particular combinación de esos eslabones “El todo es más que la suma de las partes”, señala una conocida frase . El cuerpo humano no es una sumatoria de órganos; hay una energía adicional que constituye una “suma positiva”, y es lo que finalmente produce vida. Un motor tampoco es un conjunto de componentes mecánicos sino una determinada articulación de los mismos, que en conjunto produce explosión. Eso es sistema. Y cuando un sistema se produce entre humanidades, entre relaciones sociales, lo que existe es precisamente Comunicación. Ni palabras, ni gestos, ni imágenes, ni sonidos, por sí solos, colman su significado. Es todo ello y mucho más.

Los invito a ver este video y a sumar sus comentarios, pensando en cómo podemos vislumbrar esto en nuestras interacciones cotidianas, en las instituciones y en la sociedad.

Las revoluciones comunicacionales y nosotros

¿De qué hablamos cuando hablamos de tecnologías de la comunicación? ¿De computadoras? ¿De Internet? ¿De televisores? ¿De celulares? Si, de todo eso pero no sólo de eso. Tecnología es cualquier dispositivo que nos sirve de medio para alcanzar un fin determinado. Y tecnología de comunicación es todo aquel mecanismo técnico que nos posibilite una mediación con el otro, una manera de llegada, sea esta instantánea o diferida, sea de corto o de largo alcance geográfico, con mayor o menor nivel de profundización y de velocidad. Un libro es un claro ejemplo de tecnología de la comunicación. Fue la primera producción en serie de la historia de la humanidad, tras el surgimiento de la imprenta. Produjo toda una revolución, por la masividad y democratización del saber que implicó. Una revolución tan fuerte como la que están produciendo hoy la informática e Internet. Este video, quizás nos sirva para comprender, desde una mirada humorística, cómo nos interpelan los nuevos medios (hoy y siempre) y de qué modo nos situamos frente a las transformaciones que conllevan sus propuestas. Los invito a verlo y sumar sus comentarios.

Comunicándonos en torno a la Comunicación

Y aquí estamos, poniendo un pie en el Cyberespacio! ¿Un pie? No, si el ciberespacio es líquido, etéreo, todo fluye y parece escaparse. Como la Modernidad Líquida, de Sygmund Baumann. Pero aquí estamos para detenerlo, para desacelerar y despegar. ¿Será un bote? Un bote desde donde navegar y transitar por encima de las olas, para desde allí, comenzar a transitar un viaje hacia las Ciencias de la Comunicación.Pero no cualquier Ciencia de la Comunicación. La nuestra. La que hurga en los intersticios de las relaciones humanas, la que deambula por los recovecos de los supuestos, los malentendidos, sabiendo de antemano el carácter imperfecto y laberíntico de la comunicación. Procurando pistas para entender qué es comunicar, y cómo puedo hacerlo. Concientes de que no es posible dejar de comunicar, tal como lo dijera Paul Watzlawick.Proponemos un lugar de encuentro, de análisis y de debate sobre distintas temáticas que hacen a la comunicación y la cultura hoy: la denominada “sociedad de la información y el conocimiento”; las transformaciones que se producen en las instituciones y organizaciones en esta nueva espera comunicacional; los usos y abusos de los medios masivos, sus alcances y sus límites; la civilización de la imagen, el ciberespacio como ámbito social … Y el lugar que ocupamos nosotros en este nuevo mundo… ¿Somos nuevos actores en la escena de la historia que se está construyendo? ¿O espectadores?Será un espacio de enriquecimiento, de exploración y de juego, al que los invito a participar.
Como puntapié inicial, propongo que veamos un video que con un toque humorístico nos habla de nuestra manera de vincularnos con los cambios tecnológicos. Para el debate. Espero su participación.

Gustavo Efron
Director Ciencias de la Comunicación UFLO